爻辞剖析
六五：豮豕之牙，吉。
利贞，无益并且正固。为甚么无益呢？因为积蓄，丰厚是大蓄，以是必定无益。那为甚么正固呢？因阳刚之德，积储的学问品德，当然是正固的。“不家食吉”，凡是有大学问、大品德的人必定为一己之利，而是以天下为公，这当然是吉利的。“利涉大川”。凡报效国度、报效社会的人，必定要经历一番艰巨险阻，要在艰巨险阻当中，颠末一番磨炼。固然有艰巨险阻，因为有大学问、有大品德，有宏伟的抱负，终究还是能够遇时显达，周济天下，能够度过大艰大险。
上九：何天之衢，亨。
能够便宜自律，便不会犯灾。
六五在艮卦的中位，艮为黔喙之类的植物。《系辞下传》里指的是黑嘴黑头的植物，故为“豕”（猪）。在刚才讲到以农立国的社会，猪马牛羊都是一种家庭的资产，也是财产积蓄的意味，当然吉了。“豕之牙”，与牿是不异的意义，都是指对野兽的驯养。牿是指为了驯养小牛，限定它的野性；这个也是这个意义，豮是指将公猪阉割，野猪的牙齿很可骇，很凶的，阉割后，它的牙齿就退化，如许它就诚恳了。因六五得中位，积蓄的是最丰厚之位，所觉得庆。这一爻一样有止的意义。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
逐，是一种追逐，快速奔驰。按照朱熹考据以为，这个“曰”应为“日”字，“日”是指常常的意义，“闲”是纯熟之意，这里是指驾车的技术纯熟。按照记录，这个“舆”是指车夫，这里不指车，当然有车夫就有车。卫是指卫士，车中间的卫士，这个车夫和卫士在当时的职位比较低，只能算是第十等的职位。上，当然与上九合志了，这个志是狭义的，这两个都是阳刚，并且都是只能进不能退。
“君子以多识媒介往行，以畜其德。”指君子多多学习前贤贤人的言行，以此涵养本身的德行。这里再一次讲到了蓄德，这里讲到蓄德，也讲到蓄贤，还讲到养贤，那么我们看看它的爻辞。
象曰：六五之吉，有庆也。
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