彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
爻辞剖析
爻辞剖析
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
九二是阳居阴位，也就是刚居柔位。因为居中，以是刚柔相济，刚柔相济实在也是一德。“舆”是指车子。“说”是离开。“辐”是当代木车下的横木，车轴由它转动。车子如果要停下来，就要将“辐”拿下来，如果要走就将它套上去。以是这里说的辐就是使车子停下来。这里的泊车是一种主动的泊车。那为甚么要如许做呢？为甚么要愣住呢？你看，这是刚柔相济，以是“中无尤”了。中无尤，主动泊车就是为了得中，得了中，终归不会犯灾，也就没有尤怨。
九二：舆说辐。
象曰：六五之吉，有庆也。
象曰：舆说辐，中无尤也。
“刚上而尚贤，能止健，大正也”。刚上，是指乾，对上卦而言，乾是刚。上卦有阴爻，意味一种贤，有尚贤之意。这里的尚贤，不但仅是崇尚贤民之意，这在大畜卦里应当指蓄贤。因为他有大学问、大品德，以是有很多贤明之士堆积在他的四周。“止健”指艮对下卦而言，能够止住阳刚，令人才不至于有亢。大正也，为国度积蓄人才，当然是国度的大闲事。
能够便宜自律，便不会犯灾。
象曰：何天之衢，道大行也。
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
利贞，无益并且正固。为甚么无益呢？因为积蓄，丰厚是大蓄，以是必定无益。那为甚么正固呢？因阳刚之德，积储的学问品德，当然是正固的。“不家食吉”，凡是有大学问、大品德的人必定为一己之利，而是以天下为公，这当然是吉利的。“利涉大川”。凡报效国度、报效社会的人，必定要经历一番艰巨险阻，要在艰巨险阻当中，颠末一番磨炼。固然有艰巨险阻，因为有大学问、有大品德，有宏伟的抱负，终究还是能够遇时显达，周济天下，能够度过大艰大险。
这类志，预示它们两个志同道合，都是能进不能退的，是如许的“合志”。
六五：豮豕之牙，吉。
六四：童牛之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。