象曰：伉俪反目，不能正室也。
九二，牵复。牵，指联袂，三阳志同道合，都想进步。九二跟谁联袂？与初九联袂。为甚么？两个爻高低互为承乘，上面的爻对上面的爻是承，担当的“承”，承接；上面一爻对上面一爻是乘，乘车的乘。以是它们俩携起手来了，志同道合，同进同退，同业同止。为甚么九二能跟初九联袂，志同道合？因为九二居中位，保持中正、中庸之道。九二虽不得正，但它得中、中庸，以是，它听话。听谁的？还是听六四的。初九是与六四呼应，六四也是阴柔与初九相济，畜止初九；九二又因为与初九联袂共进，以是也就同进同退，你回到本道，我也回到本道，还是回到“天行健”这个道上来。以是，不自失此中，九二为中位。
爻辞剖析
九三，正而不中，刚而不柔，能进则不能退，能聚则不能止。只晓得向前冲。九二想与它联袂，但它不肯；你们（初9、九二）退，我不退；你们能止，我不能止。“舆说辐”，舆，车也；说，脱也。这么一进一退，几次磨合中，车的轮子脱轴了，就像老是倒车倒来倒去，车轮子也倒掉了。这是比方，很形象。“伉俪反目”，别的一个比方，一阴一阳嘛，它们俩处于两卦的边沿上，仿佛是伉俪。伉俪一反目，阴阳不相合，而是相对抗了，在这类环境下，它就不能正其室，不能正其位，最关头的是不能正其“天行健”的“健”。能看出九三的比方也是很成心机的。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
劳作，也指收成。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
“自我西郊”。“自我西郊”是甚么？实际上它是以巽卦来讲的，天赋八卦中巽卦是在西南边向。而巽又是风，风从西南向东吹，明显那边有雨，被吹掉了。“尚往也”，就是西南有风向东吹，下卦阳气向上升，故阳气难以聚成雨。“施未行也”，施是指畜聚，这个雨好不轻易畜了这么多，未行，雨没下下来，这是甚么启事？是被两个身分制约住了。
六四是卦之主爻，爻辞意义与卦辞分歧。“有孚”，中间诚信。六四周近君之位，以阴畜阳，以小包大，必有忧惕。它要想免于伤害，免于恐忧，独一的体例是“有孚”，即以中间诚信去打动对方，获得对方的信赖和了解。此中关头是获得九五的信赖、了解与合作。《易经》作者以为这是阴畜阳，小畜大，下畜上，臣畜君的一条原则。借使六四以强力畜九五，敌众刚，必见伤害而事不胜利，这是六四有孚的需求性。六四以阴居阴，和婉得位，赋性不躁，这是六四有孚的能够性。
爻辞剖析
象曰：有孚惕出，上合志也。
彖曰：小畜；柔得位，而高低应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
九二：牵复，吉。
初九：复自道，何其咎，吉。