上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
象曰:伉俪反目,不能正室也。
象曰:有孚惕出,上合志也。
象曰:牵复在中,亦不自失也。
象曰:流行天上,小畜;君子以懿文德。
劳作,也指收成。
爻辞剖析
九二:牵复,吉。
爻辞剖析
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彖曰:小畜;柔得位,而高低应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
六四:有孚,血去惕出,无咎。
是以说它是临时不通,今后还要通,以是亨通。“密云不雨,自我西郊。”为甚么说密云不雨?从卦象来看,密云很厚,为甚么不下雨?
九二,牵复。牵,指联袂,三阳志同道合,都想进步。九二跟谁联袂?与初九联袂。为甚么?两个爻高低互为承乘,上面的爻对上面的爻是承,担当的“承”,承接;上面一爻对上面一爻是乘,乘车的乘。以是它们俩携起手来了,志同道合,同进同退,同业同止。为甚么九二能跟初九联袂,志同道合?因为九二居中位,保持中正、中庸之道。九二虽不得正,但它得中、中庸,以是,它听话。听谁的?还是听六四的。初九是与六四呼应,六四也是阴柔与初九相济,畜止初九;九二又因为与初九联袂共进,以是也就同进同退,你回到本道,我也回到本道,还是回到“天行健”这个道上来。以是,不自失此中,九二为中位。
象曰:复自道,其义吉也。
人与人之间在产生亲比干系以后必定产生畜的干系。以是《易》比卦以后接小畜。其实在小畜卦里,聚止两义同时存在。畜的本义是指田中作物茂聚,引申为积蓄、畜养、家畜等义。小畜指小田劳作之事,大畜指大田劳作之事。
爻辞剖析
“九五,有孚挛如”。九五虽不是本卦之主,本卦之主是六四,但它能协同六四。挛如,即连络紧密坚毅的模样,申明相互之间共同得非常紧密。九五中正,又是巽卦当中,以是有诚信。它有诚信就更充分。同时,它以这类诚信待六四,高低诚信之德相合,刚柔相济,然后共同畜止,就胜利了。“富以其邻”的富,就是畜的意义。积畜了当然富有。“富有止为大也。”大,也是畜,积畜了,也就为大。九五本身富有,不独富也,还能让六四也富有。富有了知止能止才气大富,事理就在这里。大富者,不独富也。
它是一边畜一边又止,又益又损的这类过程。但这里的止是为了畜,损是为了益。
“自我西郊”。“自我西郊”是甚么?实际上它是以巽卦来讲的,天赋八卦中巽卦是在西南边向。而巽又是风,风从西南向东吹,明显那边有雨,被吹掉了。“尚往也”,就是西南有风向东吹,下卦阳气向上升,故阳气难以聚成雨。“施未行也”,施是指畜聚,这个雨好不轻易畜了这么多,未行,雨没下下来,这是甚么启事?是被两个身分制约住了。