“亨小”，就是说连小事都亨通。不但大事亨通，连小事都亨通，以是利于贞固。卦中六爻阴阳各当其位，刚柔相推，此呼彼应，以是，既济卦有大功胜利，或奇迹已告一段落的气象。再从卦象上看，水能养人，但也能溺人；火能济人，也能毁人；万事万物的胜利既离不开水火，而又常常畏于水火无情，这仿佛有一种乱象。别的，初吉和终乱另有一层意义。从卦画上看，下卦也能够作为内卦。如果定时候来看，它就是初。下卦为离卦，离，有光亮之象，当然有吉利之象。上卦，定时候来讲，为终。上卦为坎卦，坎，为风险，有险当然就乱。从卦画上来看“初吉，终乱”。
离下坎上，水火既济。水火既济，明天常常作为成语用。上卦为水，下卦为火，水火相济，阴阳订交，各得其所，皆为成事之象。
六四：繻有衣袽，整天戒。
爻辞剖析
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
爻辞剖析
鬼方，是商朝西北方的一个小诸侯国，也是一个部族。常常来骚扰中原。高宗是商朝第二十二代王，也是商朝中期的明君吧。他曾经去挞伐鬼方，是出于当时国度的好处。“三年克之”，通过三年的交战终究获得了胜利。或许不止三年，三年只是个概数。前面又讲到小人勿用，仿佛与交战无干系。实际上是有干系的，就是说通过一次交战，通过一次大事，谁是君子，谁是小人，已经分得很清楚了。这个时候，小人不能用了，功臣要奖。但是，小人呢？宁肯奖，给点钱，但是，不重用。这类用人之略值得鉴戒。
初九是阳居阳位，都当位。曳，指今后拉。濡，是指润湿、沾湿。
象曰：濡其首厉，何可久也。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
爻辞剖析
爻辞剖析
“濡其首”，也就是说将水浇到小狐的头上，将它头上的毛沾湿，如许就有伤害。为甚么？上六是居在既济之顶，“坎”险之上，它本身又非常荏弱，别说布施别人，它本身都布施不了本身。如同小狐渡水，本身往下沉的时候，把头沾湿了，当然这类伤害是可想而知的。
东边的邻居杀牛宰羊那样昌大的祭奠，但是，还不如西边邻居简朴的祭奠结果好。固然你东邻这么昌大的祭奠，神灵将福泽不赐给你，而赐给他西邻，这是甚么意义？“东邻杀牛，不如西邻之时也。”哦，是西邻掌控好了机会，东邻机会掌控得不对。这里有一个关头词是“西邻之时”。“实受其福，吉大来也。”福从哪来的？是从时中来的，是从你抓住机会中来的。当然，机遇还要有一种诚敬之心，“西邻以祭，能受实在福”，他不但抓住了机会，他另有一种诚敬之心。糊口中碰到这类变态事，千万别怨老天不公允。
这鄙人一卦“未济卦”中将讲到。狐狸的尾巴很粗，它的尾巴一沾湿，渡河必定很慢。在这里，用心把它沾湿，当然是想它渡河慢一点。这两个比方都是讲将它的速率减缓，限速。只要限速，才气没有咎害。
在卦辞里讲到终乱，彖辞里讲到道穷，这个终乱和道穷都在这一爻内里表现出来了。
“水在火上，既济；君子以思患而豫防之。”豫，防备的预。君子从这个卦象、卦义中，从已经胜利的此时现在感悟到：我们办事应当贵于思患，要贵于防备，防微杜渐。思患，是思其终必有患，也就是在终的时候也会有患；防备，是防于其始而使其终无患，就是要防患于已然。