既济：亨小，利贞，初吉，终乱。
在卦辞里讲到终乱，彖辞里讲到道穷，这个终乱和道穷都在这一爻内里表现出来了。
爻辞剖析
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
“濡其首”，也就是说将水浇到小狐的头上，将它头上的毛沾湿，如许就有伤害。为甚么？上六是居在既济之顶，“坎”险之上，它本身又非常荏弱，别说布施别人，它本身都布施不了本身。如同小狐渡水，本身往下沉的时候，把头沾湿了，当然这类伤害是可想而知的。
离下坎上，水火既济。水火既济，明天常常作为成语用。上卦为水，下卦为火，水火相济，阴阳订交，各得其所，皆为成事之象。
这一爻是讲把车轮向后拖曳，使它缓缓地行驶。把小狐狸的尾巴用心沾湿，使它渐渐地度过，如许，就没有咎害。如何讲是小狐狸的尾巴？
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
象曰：整天戒，有所疑也。
“亨小”，就是说连小事都亨通。不但大事亨通，连小事都亨通，以是利于贞固。卦中六爻阴阳各当其位，刚柔相推，此呼彼应，以是，既济卦有大功胜利，或奇迹已告一段落的气象。再从卦象上看，水能养人，但也能溺人；火能济人，也能毁人；万事万物的胜利既离不开水火，而又常常畏于水火无情，这仿佛有一种乱象。别的，初吉和终乱另有一层意义。从卦画上看，下卦也能够作为内卦。如果定时候来看，它就是初。下卦为离卦，离，有光亮之象，当然有吉利之象。上卦，定时候来讲，为终。上卦为坎卦，坎，为风险，有险当然就乱。从卦画上来看“初吉，终乱”。
鬼方，是商朝西北方的一个小诸侯国，也是一个部族。常常来骚扰中原。高宗是商朝第二十二代王，也是商朝中期的明君吧。他曾经去挞伐鬼方，是出于当时国度的好处。“三年克之”，通过三年的交战终究获得了胜利。或许不止三年，三年只是个概数。前面又讲到小人勿用，仿佛与交战无干系。实际上是有干系的，就是说通过一次交战，通过一次大事，谁是君子，谁是小人，已经分得很清楚了。这个时候，小人不能用了，功臣要奖。但是，小人呢？宁肯奖，给点钱，但是，不重用。这类用人之略值得鉴戒。
“水在火上，既济；君子以思患而豫防之。”豫，防备的预。君子从这个卦象、卦义中，从已经胜利的此时现在感悟到：我们办事应当贵于思患，要贵于防备，防微杜渐。思患，是思其终必有患，也就是在终的时候也会有患；防备，是防于其始而使其终无患，就是要防患于已然。
爻辞剖析
既济，是以渡河为比方，说事情已经胜利了，大功已经胜利了。
上六：濡其首，厉。
爻辞剖析
初九是阳居阳位，都当位。曳，指今后拉。濡，是指润湿、沾湿。
象曰：濡其首厉，何可久也。
爻辞剖析
繻，指非常富丽的衣服。袽，指已经破了的棉花套子，棉花都已经露在内里了，这里指陈旧的衣服。恰好繻与袽是前后相反。是不是说富丽的衣服也要变成陈旧的衣服之意？就是新衣服再好，它也会旧，也会破。这个意义是警告我们，胜利以后，必须防备能够产生的祸害，这是一种趋势。以是说，整天戒，分分秒秒，不时候刻都要有所警戒。疑，不是思疑，是疑惧。戒，是警戒。