我们来看。“三年有赏于大国。”三年已经取得胜利了，并且被封赏为大国的诸侯。这里是用来讲明胜利以后就应当夸奖。但这里仅仅是说夸奖吗？“志行也”，哦，申明九四发愤于布施的这一种志向。这里还是申明未济，还要济，未济而豫济，未济而要济。正因为未济，以是还是要济，如许对峙不懈。
爻辞剖析
恰好火在上面，水鄙人面。二者不相干，水火不能相济，阴阳不能订交，相互不能互用，以是，未能济。君子有鉴于此，谨慎辩白物类，使万物各居其所，各得其位。
爻辞剖析
爻辞剖析
象曰：喝酒濡首，亦不知节也。
“曳其轮，贞吉”。将车轮向后拖曳，让它缓缓前行，还能持守正固，获得吉利。这是甚么启事？因为九二居中位，它虽不正，但居中位，中也为正。“中以行正”，九二当然是接收了初六的经验，它有自知之明，它深知本身还处于坎险当中，不能冒然前行，以是，将车轮还要曳着一点，这就是一种谨慎守正。
“濡其尾，无攸利，不续终也。”不续终，是有始无终，顾首不顾尾，济了首就济不了尾呀，首尾不能相续，以是无所利。这里又夸大了既济卦的思危防患的思惟。“虽不当位，刚柔应也。”固然不当位，是指九二和六五都不当位，固然居中，但两个都不当位，恰好相反，但是刚柔呼应，这是一种。另有一种，这六爻都不当位，但是还是有一利。你们看，两个爻之间的承乘干系。凡是下对上是承，应当是阴承阳，为顺，相反则为逆。这一卦恰好都是阴承阳，都顺。以是，它另有相适应的一面。如果能抑其倒霉，扬其无益，思患，预谋，那么未济之事也能济。彖辞最后说了这么一种思辨之辞。
上九，是阳居阴位；既济卦上爻是上六，是阴居阴位。“有孚于喝酒”，孚，是讲诚信；喝酒，这里是讲举杯道贺。这里所讲的诚信应当是指一种信心了，它有一种必胜的自傲，举杯道贺，它没有咎害，是功德，不是痛饮，不是“濡其首”。“亦不知节也”，顿时转头又来警告，喝酒不能沉迷于酒色。
爻辞剖析
象曰：濡其尾，亦不知极也。
六三：未济，征凶，利涉大川。
象曰：君子之光，其晖吉也。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
爻辞剖析
六三，阴居阳位。未济，还没有度过，向前，还是有风险。但是，又利涉大川。明知征凶，还要涉大川，为甚么？因为尚未济呀，还没有度过，莫非能半途而废吗？前面的胜利不也是在风险中度过来的吗？以是说，用这类勇气，迎难而上，如许才利于涉大川。“位不当”，这申明此处位不当，闯过了这一关又会位当，又会柳暗花明。以是说，不要瞥见“征凶”，就畏缩不前。
贞吉，是持守正固，可获吉利，没有懊悔。“君子之光”的光，这里有几种意义，一种是荣光，获得了夸奖。别的，另有一种品德之光，一种聪明之光。有人将它比做君子之德，表示在它胜利今后还要持续履行它的未济之业。“君子之光，其晖吉也。”这当然是一句歌颂之词，但是歌颂甚么？六五是居上卦离卦当中，文明之举，它有光啊。它不但本身能持守正固，获得吉利，没有懊悔，并且，以柔居刚位，与下卦的九二呼应。