象曰：贞吉悔亡，志行也。
爻辞剖析
象曰：九二贞吉，中以行正也。
九二：曳其轮，贞吉。
“初六，濡其尾，吝。”是指小狐渡河沾湿了尾巴，没有度过来，有遗憾。“亦不知极也”，极，是指成果，也不晓得结局将如何呢？因为初六是居坎险的开端，急于想出险，又想应于九四，九四与它呼应，它又想向上行。一上行，又非要颠末险，九四本身不是中正之才，对它的帮忙不大，以是，初六很自觉。明晓得前面有险，但又经不住九四的引诱，还是冒险前行吧。在前行中又濡其尾，成果如何样？不晓得。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
上九，是阳居阴位；既济卦上爻是上六，是阴居阴位。“有孚于喝酒”，孚，是讲诚信；喝酒，这里是讲举杯道贺。这里所讲的诚信应当是指一种信心了，它有一种必胜的自傲，举杯道贺，它没有咎害，是功德，不是痛饮，不是“濡其首”。“亦不知节也”，顿时转头又来警告，喝酒不能沉迷于酒色。
象曰：未济征凶，位不当也。
我们来看。“三年有赏于大国。”三年已经取得胜利了，并且被封赏为大国的诸侯。这里是用来讲明胜利以后就应当夸奖。但这里仅仅是说夸奖吗？“志行也”，哦，申明九四发愤于布施的这一种志向。这里还是申明未济，还要济，未济而豫济，未济而要济。正因为未济，以是还是要济，如许对峙不懈。
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
象曰：君子之光，其晖吉也。
贞吉，是持守正固，可获吉利，没有懊悔。“君子之光”的光，这里有几种意义，一种是荣光，获得了夸奖。别的，另有一种品德之光，一种聪明之光。有人将它比做君子之德，表示在它胜利今后还要持续履行它的未济之业。“君子之光，其晖吉也。”这当然是一句歌颂之词，但是歌颂甚么？六五是居上卦离卦当中，文明之举，它有光啊。它不但本身能持守正固，获得吉利，没有懊悔，并且，以柔居刚位，与下卦的九二呼应。
恰好火在上面，水鄙人面。二者不相干，水火不能相济，阴阳不能订交，相互不能互用，以是，未能济。君子有鉴于此，谨慎辩白物类，使万物各居其所，各得其位。
爻辞剖析
象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
爻辞剖析
爻辞剖析
初六：濡其尾，吝。
爻辞剖析
“贞吉，悔亡。”九四，阳居阴位，与六三相反。如果是守持正固，就能获得吉利，也能消弭懊悔。“震用伐鬼方”，就是用雷霆之师讨伐鬼方。这里是一种比方，在既济卦九三里，是用来讲胜利胜利以后，必须总结经历，最大的经历就是小人勿用。那这里又是申明甚么题目？
六三：未济，征凶，利涉大川。