爻辞剖析
爻辞剖析
象曰：师出以律，失律凶也。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
九二是本卦之主，又是独一的阳爻，格外显其刚烈，为军中之统帅。位居下卦当中位，军权在握。“承天宠也”，承天是指君命，“王三锡命”，就是承天之宠幸。这里所受的当然是君王的宠任。“王三锡命”，这是君王对他所授的三道号令，第一道号令，是授以权柄；第二道是授服，就是元帅服；第三是授予马车。这就是当代的君主对元帅的受命。“怀万邦也”，君主之以是如许做，是为了依靠军队，安抚万国，使天下归心。“吉无咎”，如许做天然吉利，不会有不对和灾害。
六四阴爻居阴位得正，别的又鄙人卦坎卦险阻的内里，是一个比较安然的地带，能够布阵戍守。当然不能轻举妄动，因为它靠近上爻阿谁君位。这是无益的一面，再加上布阵恰当，军法严明，以是无咎。
此爻实际上是夸大作战批示上的矫捷性。据《左传》，“师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”“左次”，师后退驻扎。六四以柔居阴，自知一时有力进步取胜，乃因时制宜，知难而退。既可保存本身的气力，又可静观窜改，乘机进击。如许做，固然看来临时无功，但是毕竟无怨咎，并且随时能够转退为进，篡夺胜利。
象曰：师或舆尸，大无功也。
象曰：宗子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
师就是众，众就是兵。当代国度不设常备兵，寓兵于农，兵农合一。平时种田，战时集合起来就是兵众。师卦的师恰是讲如何发兵动众，出兵兵戈的。若细分的话，师包含两层含义：一是兵员的集合，构成步队；二是采纳军事行动。
六五：田有禽，利执言，无咎。宗子帅师，弟子舆尸，贞凶。
爻辞剖析
“君子以容民畜众”，君子该当有包涵天下百姓的精力，在百姓中积储力量。
初六：师出以律，否臧凶。
象曰：左次无咎，未变态也。
师：贞，丈人吉，无咎。
师卦一开端就夸大不消小人。但退一步考虑，即便小人立了军功，要赐与必然的夸奖，却也毫不让小人建国承家，有掌权的机遇。不然必定亡国倾家，结果不堪假想。
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