爻辞剖析，是指后背的肉。从心感到到后背了。这里的感到成为“民气向背”了。因为九五是君主之位，天下百姓都向着他，当然他是获得感到了，获得你的感到，他当然是向着你。而背对着你的人就是与你背道而驰，固然你也还是感到他，不过这叫感化、感化他。不是说顺我者昌，逆我者亡，而是顺之者昌，逆之者也争夺你昌。以是象曰：“咸其脢，志末也。”这个仿佛是讲末端，实在“志末”是讲已经做到仁至义尽了，已经尽到最大的尽力了，你背对我，我还去感化你，以是说已经做到仁至义尽了。从九四的民气所向，到九五的背道而驰，又描述了一种感到的规律。
九五：咸其脢，无悔。
爻辞剖析
象曰：贞吉悔亡，未感害也。
九三：咸其股，执其随，往吝。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
六二是得正的，也得中，这位置很好。感到就像是电流那样又传到腿肚子上来了。但为甚么会凶呢？也就是讲不要暴躁冒进，这个处所就要打住，并不是说不求长进，这要详细题目详细对待，此一时，彼一时，如果冒然行动就会有伤害，行动要有规律，所今前面讲到“居吉”。居并非讲待在家里不可动，实在是讲先要心静下来三思而后行，这就是“居”。“居吉”就是能够三思而后行，那必定能够得吉利。“顺不害也”，顺服谁呢？就是顺服办事的规律，如许就不会遭到伤害。
“咸，感也。柔上而刚下，二气感到以相与”，这里又讲到了一层感到。柔上刚下，上面是柔，是兑卦；上面是刚，是艮卦，一阳一阴，阳气与阴气感到；高低相与，相与就是订交，也就是相互亨通。“止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。”“止而说”，实际上应当说是悦而止。就是说很高兴，但要节制情感，这是非常好了解的。但这里讲“止而说”是更深层次的意义，这止是指这事感到了、通了，那这件事就不再往下生长了。“男下女”，这里不但仅是上、下干系，另有表里、摆布的干系，这就未几究查了。
“六合感而万物化生，贤人动民气而天下战役”。就是讲，天与地相感到而万物生，这类规律是贤人的行动所遵守的。贤人的思惟行动使天下人获得感到，天下人就能获得战役。这里的“平”字很关头，战役，两边划一才气敦睦相处。“观其所感，而六合万物之情可见矣。”
这里的“观”也不能仅仅了解为用眼睛察看，实际上更多的应当用心去察看。因为这里万物之情，除了大要征象（情状），便于用眼睛去察看，而有些很奥妙的东西还要本身用心去体味、去感悟，只要如许才气称为“可见”。
象曰：咸其脢，志末也。
这九四没讲“咸其甚么”，但实际上应当是讲“咸其心”。也就是说感到到内心了，只要你这个心正了，那就吉。如果有悔，就是悔把正给颠覆了，心为外物所摆布了。亡，这“亡”不但仅是与“吉”呼应的，它不讲凶，讲亡，这亡就是没有感到了，没法感到了，因为只要真正的心清净才气获得感到。就是说心平生悔，那心就不虚了，有邪念了，没法接管感到了。“憧憧来往，朋从尔思。”憧憧，就是反复的来交常常。“朋从尔思”，思就是心，就是你的心。“朋”是“类”的意义。从卦画上来讲，也能够说前面的趾、腓、股这些都是朋，初爻、二爻、三爻，另有上面五爻、上爻都是朋。朋友都顺服你。