冥升，就是说已经升到很高了。这里就有点昏了头了，很多人都是如许，“大得志时”是关头时候，也就需求如许的警告。“利于不息之贞”，不息是甚么意义？“冥升在上，消不富也。”因冥升到上爻了，消，就是说这里要消，要不富。消就是损，这时升得也能够了，以是要损一些了，要重视谦逊，不要高傲，不富就是不要傲慢，不要居功。
爻辞剖析
上六：冥升，利于不息之贞。
爻辞剖析
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以财主。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。
六四，阴居阴位，得正。王是周文王。岐山是陕西岐山，岐山是西周的发源地。用亨就是祭奠。祭天当然是吉、无咎。这类“祭天的祭奠”是顺服天的意志的，是顺服于民意的，也申明周文王的这类做法是获得大师拥戴的，是合适大众好处的。以是象曰：“王用亨于岐山，顺事也。”为甚么用顺事这个“事”字呢？申明这“事”不但仅是指天，也不但仅是指诸侯，也就是说祭天这件事顺服了天意，顺服了民意。
象曰：王用亨于岐山，顺事也。
爻辞剖析
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
六五：贞吉，升阶。
六五，阴居阳位，不正但得中，幸亏这个位置是尊位，非常无益，以是正固吉利。“升阶”，这“阶”是指甚么？就是升于阶而至于堂了，已经到了尊位。以是这个“升阶”是“大得志也”，当然是件吉利之事。
爻辞剖析
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
九三：升虚邑。
九二：孚乃操纵禴，无咎。