九三：壮于夬，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：有戎无恤，得中道也。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
象曰：中行无咎，中未光也。
象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
爻辞剖析
爻辞剖析
象曰：君子夬夬，终无咎也。
象曰：“泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。”泽上于天，泽在天上，这是功德，泽是恩泽，是定夺，这上定夺是恩泽，为甚么呢？因为对泛博百姓是无益的。“以施禄”，禄是衣禄、福禄。这是施福禄给万民。居德则忌，忌是忌讳，是不该该做的事。这里决除了小人本来是一得，但本身却居德，是据为己有了。这就不能将这个变成福禄和恩泽布施给天下百姓，那就是最不该该做的事，是最忌讳的事。
这里也讲了“莫夜”，指早晨。“莫夜有戎”，有戎是指兵戈之事。
象曰：不堪而往，咎也。
初九，阳居阳位。“壮于前趾”，十二动静卦中，夬卦的前面是大壮卦，大壮卦往前走就是夬卦，这夬卦就是它的前面，走在最前面是脚指，这是比方。这里有一个转折，就是说如果前去不堪的话，那就会有咎。象辞又说：“不堪而往，咎也。”这是警告。初九阴居阳位，刚居刚位以是有些过激，这事警告不要过分火了，以是要晓得如果不能行动，那顿时就要适可而止，或顿时退一步，这里有可行可止的东西。
“壮于夬，有凶。”这还要讲到大壮卦，这里是九三，又更暴躁，刚阳外露，胸中充满决去小人的设法，乃至表示到了脸上，故称“有凶”。“君子夬夬，独行遇雨”，九三已经是下卦的最上一爻，仿佛是独立的，遇雨是指前面的兑卦。泽就是雨水。“若濡有愠”，若濡，就仿佛身上淋湿透了；有愠，就是抱怨。但是无咎，将小人定夺了，将这个凶化解了，以是无咎。
上六：无号，终有凶。
这号是指上六，阴爻，这里不叫了，不讲棍骗的话了，连嚎啕声也没有了。“终有凶”，终，就是说已经到最后决出去的时候。以是象曰：“无号之凶，终不生长也。”就是说这类“凶”也长不了，就是说阴、阳都是六个月，轮番当值，谁也长不了。这是四时窜改。这个卦是指定夺，全卦六个爻讲了一个定夺的过程。
“扬于王庭，孚号，有厉”，这个扬，金笔墨形是双手捧玉上举，像一种祝颂的模样，这里的“扬”就是一种鼓吹、宣布、宣讲、公开的意义。这里就是说有一个势利小人，它有势，高居五爻之上，因为是阴爻，是小人，以是称为势利小人。在这类环境下不得不将他的所作所为，在王庭里当着文武大臣的面公开揭穿出来。孚号，不但仅是对文武大臣，在王宫里要如许宣布，同时号令天下都要认清这类人。
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，倒霉即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
爻辞剖析
“苋陆夬夬”之象，申明九五切比于小人上六，受阴气的影响较大，作为决阴之主，竟与众阳要决的小人干系密切，有咎是当然的。