“艮其辅”，辅本来指牙床，这个处所是指口，说话的器官。“艮其辅”又是指言语谨慎。“言有序”，这就是讲说话必须有序。这个有序以甚么为标准呢？以中正为标准，以是说天子金口玉言，也就是君子说的话必须取信。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不恰当时，其道光亮。艮其止，止其所也。高低敌应，不相与也。
诸躬是诸身，身是身材上的各器官，包含眼耳鼻舌身，这些器官都接受了这些磨练，都能时止则止，时行则行。以是这里“艮其身”就没题目了，非论是艮到哪个部位都行，都无咎。
象曰：艮其辅，以中正也。
爻辞剖析
爻辞剖析
象曰：艮其限，危薰心也。
动与静不恰当时，那做事就很了然了，也就很明智了，前程也就很光亮了。“艮其止，止其所也。”艮是讲止的，艮的“止”是止其所，所，实际就是位，就是止其位。“高低敌应，不相与也。”敌应与对应是相背的，艮卦中没有哪一爻与哪一爻呼应，不呼应就是敌应。“不相与”，“与”就是相互援助，“不相与”，就是相互得不到援助。
九三就是下一卦的上限了。“艮其限”，申明止已经到了腰部了，有所阴制，不是永久都止，在时候上有个限度，在环境上也有限度。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
“时止则止，时行则行。”要止时必然要止，要行时也必然要行，这是由时候、机会来决定的。国度要实施一项鼎新，要按照期间的潮流，也要时行则行。我们要办一件事，如果机会不成熟，那就要当止则止；如果机会成熟了，那就当行则行。“动静不恰当时，其道光亮。”
这就是止中有止，所以是艮。“君子以思，不出其位”，就是讲你的思虑，你的思惟，你的心态，不能分开你的本位。
象曰：艮其身，止诸躬也。
爻辞剖析
六四：艮其身，无咎。