这就是止中有止，所以是艮。“君子以思，不出其位”，就是讲你的思虑，你的思惟，你的心态，不能分开你的本位。
象曰：不拯其随，未退听也。
“兼山，艮。”兼就是重，两山堆叠起来，两个艮卦相重为艮卦。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
这个背当然是指人体的部位。“不获其身”就没有讲到身材的其他部位。“眼耳鼻舌”，都有识的服从，都会引发一些欲望。不过背上没有这些器官，那就无识、无知、无欲了。无欲以乱其心，此即“艮其背”；忘记本身，即不存私心，此即“不获其身”。“行其庭，不见其人，无咎。”这里是说不管是一个宫廷也好，或是一个天井也好，走出来真的没人吗？不是，而是说走出来如入无人之境，旁若无人。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不恰当时，其道光亮。艮其止，止其所也。高低敌应，不相与也。
象曰：艮其趾，未失正也。
是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
“时止则止，时行则行。”要止时必然要止，要行时也必然要行，这是由时候、机会来决定的。国度要实施一项鼎新，要按照期间的潮流，也要时行则行。我们要办一件事，如果机会不成熟，那就要当止则止；如果机会成熟了，那就当行则行。“动静不恰当时，其道光亮。”
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
爻辞剖析
《序卦传》说：“震者动也。物不成以终动，止之，故受之以艮。艮者止也。”事物的动和止是相互的，动必有止，止必有动。艮便是止，卦不名止而名艮，是因为艮除了止不测另有山之象，有安重坚固的意义。
九三就是下一卦的上限了。“艮其限”，申明止已经到了腰部了，有所阴制，不是永久都止，在时候上有个限度，在环境上也有限度。