首页 > 周易 > 第五十七章巽卦

我的书架

六四:悔亡,田获三品。

爻辞剖析

初六:进退,利武人之贞。

初六是第一个阴爻,这一卦有两个阴爻。看起来仿佛是进进退退,进退不居,仿佛很踌躇。不过如许也无益,利于勇武之人贞固勇决。为甚么呢?象曰:“进退,志疑也。利武人之贞,志治也。”威武之人刚猛,没有踌躇的。但是恰是因为这类刚猛,还贫乏了一种德,就是逊德,贫乏的就是进退之间的三思而行。以是有这类进退能够弥补勇武之人的刚猛,使他能获得正固。这里讲“志疑”,志,是指办事的一种决策。疑,申明在考虑、在沉思。“操纵武人之贞,志治也。”这里的决策建立了,这个志实际上就是说志建立了,获得管理了、理顺了。以是这初六是讲了这么一种巽。

六四,阴居阴位,得正,并且又近于九五。“悔亡”,有悔,是因为他太柔了一点,但也没有干系,还能够消弭。“田获三品”,田猎获得了三品。一品是做祭礼的,就是所获的猎物作为祭品;第二品就作为宴请来宾用;第三品敬献给君主。这三种感化都是上品,就是说这里田猎所获得的猎物是上品,都是好东西。如果获得的是普通的猎物那当然不为品了。这里可见其建功了,功绩就是“田获三品”。

“重巽以申命”,这里仿佛是高低两个巽卦重合,重申一种号令,这是从巽卦两个重上来看的。巽重起来就为尊,以是尊就能公布号令。“刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚。”本来这是阴卦,是柔卦,它谈不上刚。但这里讲“刚巽乎中正”,这刚是从那里来的呢?本卦中,“九五”是阴爻居阳位,中正之位,是刚。“柔皆顺乎刚”,本来巽卦为柔卦,但它还是要顺九五之刚,还是以九五为主。以是“利有攸往,利见大人”。

爻辞剖析

史与巫在当代是两种科学的职业,是让人与鬼相同的。这九二巽,巽得很奇特,巽到床下去了。就是用这类科学的体例,用史、巫频繁传话于君王,这个君王就是九五。意义是,本来九二与九五是比拟,但九二是巽卦中位,它也要保持一种谦逊,并且做出了表示。第一个表示是表示出九二不刚烈;第二个表示是通过祝史和巫觋频繁地传话给九五,表示一种顺服。这就是讲,谦逊也要恰当、得体。但这里又讲“吉无咎”,是何启事呢?就是象辞中讲的:“纷若之吉,得中也。”毕竟是中位,位置好,这其中位的刚烈者有谦逊之德。

“频巽之吝,志穷也。”是讲这里没有谦逊之德,这类谦逊之德早就丧失了。可见这类人有点无可救药了,志穷了。

爻辞剖析

象曰:田获三品,有功也。

这就是说这一个卦还要从命于一个爻,以是这也就是一种小亨。

卑是一种谦虚,而并非指降落本身的品德。九二钻到床底下是因非常环境下采纳的非常手腕,同时也是为了表示本身的一种诚意,以是在床下能得吉利。但上九,钻到床下倒是丧失品德了,这完整就是玷辱了巽的意义,把巽的本意完整贬低了。

象曰:频巽之吝,志穷也。

推荐阅读: 玄血沸腾     被钓十几年,我转身离去你求我别走     恶魔校草:小呆萌,好美味!     晚春     七零年代美滋滋     倾城之恋1     闪婚娇妻:总裁大人请克制     飞升失败后     机械称神     都市散财大神豪     无敌仙帝在校园     拐妻36计    
sitemap