象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
九四阳居阳位,这里昌大的光亮又被袒护了。当然这一爻有点分歧,就是遇合了与之阳德相配的仆人,从而获得吉利。夷是平的意义。
九三是阳居阳位。“丰其沛”,沛通“旆”,掩蔽之物。昌大的光亮被掩蔽了,就像太阳正当中午,却能见到知名的细姨。与上面比拟,掩蔽得更短长了。“折其右肱,无咎”。这时只好折断右臂,无所作为,只要如许才不会招来灾害。“丰其沛,不成大事也。”这是讲昌大的光亮被掩蔽今后,九三不能与上六共济大事。“折其右肱,终不成用也。”
勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,六合盈虚,与时动静,而况人於人乎?况於鬼神乎?
上六:丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
爻辞剖析
象曰:丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。
爻辞剖析
九三:丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。
彖曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。
这丰卦的卦画是很形象的。
爻辞剖析
象曰:虽旬无咎,过旬灾也。
六五得中,但是不正,柔居阳位。章,是指一种文采,一种俊美,这里仿佛是招来了天下俊美之才。
六五:来章,有庆誉,吉。
丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。
九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
“君子以折狱致刑。”从卦象上说,折狱,是指公道的法律。致刑,是动用科罚。凡是动用法律,动用刑法的都必须明察,离卦就是明。
初九,阳居阳位。这里讲碰到了与本身相合的仆人。虽旬(旬是均等),这相遇的二者都是阳刚均等。这里与初九比拟的是九四,也是阳爻。“虽旬”,但不会招致咎害,前去还能获得推许与歌颂。尚就是推许与歌颂。“虽旬无咎”,这里讲了一个“守中保丰”的事理。两边都是阳刚,但都不能显现出比对方更刚,只要在均衡之间,两边才气合得来。“过旬灾也”,就是说突破了这个均等,那就会有灾害。
象曰:有孚发若,信以发志也。
折断了右臂,申明固然做了很大的尽力,但还是没法有所作为。
“有庆誉”,是一种吉庆的佳誉,当然吉利了。“六五之吉,有庆也。”畴前面三爻就能看出来,这俊美之才是从窘境中来的,他这个俊美是从本身内心收回来的光亮。美无光亮不为美,这光亮是从内心收回的,从他的德行、他的聪明中收回的。
爻辞剖析
上六阴居阴位,这里结论是凶。“丰其屋”,丰是指扩大,扩大其房屋。其屋宇扩大后,相反掩蔽了本身的居室。闚其户,从流派内里窥看,“阒无人也”,是沉寂无人。“三岁不觌,凶。”长时候都看不见人,无人露面,当然这是一种凶恶之象了。“窥其户,阒其无人,自藏也。”从流派里窥看,却看不见人的踪迹。此人那里去了呢?这里是本身将本身掩蔽起来的,那么前面那昌大的光亮,是被动的讳饰。
爻辞剖析
还要具有威,法没有严肃是不可的,震卦为雷就是严肃,这里二者都具有。凡是法律的人必须明察秋毫、善恶清楚,不管对谁都非常严肃,哪怕是对本身的亲人,也都是很严肃的,对善、对恶都是这么严肃。