象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
九四阳居阳位，这里昌大的光亮又被袒护了。当然这一爻有点分歧，就是遇合了与之阳德相配的仆人，从而获得吉利。夷是平的意义。
九三是阳居阳位。“丰其沛”，沛通“旆”，掩蔽之物。昌大的光亮被掩蔽了，就像太阳正当中午，却能见到知名的细姨。与上面比拟，掩蔽得更短长了。“折其右肱，无咎”。这时只好折断右臂，无所作为，只要如许才不会招来灾害。“丰其沛，不成大事也。”这是讲昌大的光亮被掩蔽今后，九三不能与上六共济大事。“折其右肱，终不成用也。”
勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，六合盈虚，与时动静，而况人於人乎？况於鬼神乎？
上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
爻辞剖析
象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。
爻辞剖析
九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。
这丰卦的卦画是很形象的。
爻辞剖析
象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
六五得中，但是不正，柔居阳位。章，是指一种文采，一种俊美，这里仿佛是招来了天下俊美之才。
六五：来章，有庆誉，吉。
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
“君子以折狱致刑。”从卦象上说，折狱，是指公道的法律。致刑，是动用科罚。凡是动用法律，动用刑法的都必须明察，离卦就是明。
初九，阳居阳位。这里讲碰到了与本身相合的仆人。虽旬（旬是均等），这相遇的二者都是阳刚均等。这里与初九比拟的是九四，也是阳爻。“虽旬”，但不会招致咎害，前去还能获得推许与歌颂。尚就是推许与歌颂。“虽旬无咎”，这里讲了一个“守中保丰”的事理。两边都是阳刚，但都不能显现出比对方更刚，只要在均衡之间，两边才气合得来。“过旬灾也”，就是说突破了这个均等，那就会有灾害。
象曰：有孚发若，信以发志也。
折断了右臂，申明固然做了很大的尽力，但还是没法有所作为。
“有庆誉”，是一种吉庆的佳誉，当然吉利了。“六五之吉，有庆也。”畴前面三爻就能看出来，这俊美之才是从窘境中来的，他这个俊美是从本身内心收回来的光亮。美无光亮不为美，这光亮是从内心收回的，从他的德行、他的聪明中收回的。
爻辞剖析
上六阴居阴位，这里结论是凶。“丰其屋”，丰是指扩大，扩大其房屋。其屋宇扩大后，相反掩蔽了本身的居室。闚其户，从流派内里窥看，“阒无人也”，是沉寂无人。“三岁不觌，凶。”长时候都看不见人，无人露面，当然这是一种凶恶之象了。“窥其户，阒其无人，自藏也。”从流派里窥看，却看不见人的踪迹。此人那里去了呢？这里是本身将本身掩蔽起来的，那么前面那昌大的光亮，是被动的讳饰。
爻辞剖析
还要具有威，法没有严肃是不可的，震卦为雷就是严肃，这里二者都具有。凡是法律的人必须明察秋毫、善恶清楚，不管对谁都非常严肃，哪怕是对本身的亲人，也都是很严肃的，对善、对恶都是这么严肃。