上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
丰有丰富、丰厚、丰富、富有、昌大的意义。卦画为离下震上，上为雷，下为火、为电。这也可见昌大，又有雷又有电，雷电交集。
上六阴居阴位，这里结论是凶。“丰其屋”，丰是指扩大，扩大其房屋。其屋宇扩大后，相反掩蔽了本身的居室。闚其户，从流派内里窥看，“阒无人也”，是沉寂无人。“三岁不觌，凶。”长时候都看不见人，无人露面，当然这是一种凶恶之象了。“窥其户，阒其无人，自藏也。”从流派里窥看，却看不见人的踪迹。此人那里去了呢？这里是本身将本身掩蔽起来的，那么前面那昌大的光亮，是被动的讳饰。
爻辞剖析
象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
“君子以折狱致刑。”从卦象上说，折狱，是指公道的法律。致刑，是动用科罚。凡是动用法律，动用刑法的都必须明察，离卦就是明。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
九三是阳居阳位。“丰其沛”，沛通“旆”，掩蔽之物。昌大的光亮被掩蔽了，就像太阳正当中午，却能见到知名的细姨。与上面比拟，掩蔽得更短长了。“折其右肱，无咎”。这时只好折断右臂，无所作为，只要如许才不会招来灾害。“丰其沛，不成大事也。”这是讲昌大的光亮被掩蔽今后，九三不能与上六共济大事。“折其右肱，终不成用也。”
以本身的一片至诚之心求得信赖，申明六二利用本身的诚信，感发昌大光亮的心志。固然内里的光被蒙蔽了，但内心的光却蒙蔽不了，他将内心诚信之光、德行之光收回去，仍然会获得吉利。
勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，六合盈虚，与时动静，而况人於人乎？况於鬼神乎？
这丰卦的卦画是很形象的。
爻辞剖析
这里为甚么能碰到如许的仆人呢？“丰其蔀，位不当也。”以是被袒护，是因位不当也。“日中见斗，幽不明也。”这个也很较着，是直接解释它的。“遇其夷主，吉；行也。”这行是指窜改的，是在窜改当中，终究还能见到光亮。这吉利是如何来的？是从窜改中来的。
爻辞剖析
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
九四阳居阳位，这里昌大的光亮又被袒护了。当然这一爻有点分歧，就是遇合了与之阳德相配的仆人，从而获得吉利。夷是平的意义。
爻辞剖析
“有庆誉”，是一种吉庆的佳誉，当然吉利了。“六五之吉，有庆也。”畴前面三爻就能看出来，这俊美之才是从窘境中来的，他这个俊美是从本身内心收回来的光亮。美无光亮不为美，这光亮是从内心收回的，从他的德行、他的聪明中收回的。
象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
丰，是昌大的意义，因为昌大以是亨通。“王假之”，是君王达到了这类盛财主通的境地。后而又讲“勿忧”，莫非这类盛财主通另有忧愁吗？有忧愁，太阳光下不能说没有暗影。宜日中，就是只能挑选最好的，太阳合法顶的时候，也是最盛的时候。
“明以动”，这是从卦象上来看的，离卦与震卦，一明一动，以是“丰”，这个是很较着的。“王假之，尚大也”，君王所达到的，是崇尚这类大，崇尚这类大的德行。“勿忧宜日中，宜照天下也。”勿忧，不要忧愁。忧是从那里来的呢？“日中则昃，月盈则食，六合盈虚”这可见忧还是有的。太阳到了中午就“昃”，昃就是向西斜了；玉轮盈满了便开端亏蚀了。六合万物盈虚、消长、来往，这是普通的。六合万物都是如许，何况是人呢？何况是鬼神呢？以是说“勿忧”，不要忧愁。