【第七章】天长地久。六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人后其身而身先，外其身而
【第十三章】宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何
【第十二章】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，驰骋畋（tián）猎令民气发疯，可贵之货令
身存。非以其忘我邪（yé）？故能成其私。〖译文〗
【第六十五章】古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以
【第十六章】致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复
至大顺。〖译文〗
【第十五章】古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹
【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不
【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。知名六合之始，驰名万物之母。故常无欲，以观其妙；常
，必以身后之。是以贤人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与
人行妨。是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。〖译文〗
【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，是非相
。学不学，复世人之所过。以辅万物之天然，而不敢为。〖译文〗
yí）其咎。功成身退，天之道。〖译文〗
【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守。繁华而骄，自遗（
知（zhì）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能有为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不
木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以贤人有为，故无
凿户牖（yǒu）觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。〖译文〗
身为天下，若可托天下。〖译文〗
yuè）乎？虚而不平，动而愈出。多言数（shuò）穷，不如守中。〖译文〗
【第六十六章】江海以是能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民
？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖译文〗
治。〖译文〗