一个百岁白叟，不居功自大，相反！还勇于承认弊端，是需求多么宽广地胸怀？
非命：墨家以为：要认得寿夭、贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的主动尽力，便能够达到富，贵，安，治的目标。
只可惜！这两个汗青人物都是因为特工的呈现，而毁了他们的汗青功名。
禽滑厘手里拿的喇叭筒是竹片制作而成的，有一只多长，跟个牛角号一样。嘴巴对着前面的喇叭口发言，传出来的声音很大、很清楚。应当是古时候最原始的扩音喇叭，也是由聪明地墨家弟子发明的。
墨家反对儒家所说的“存亡有命，繁华在天”，以为这类说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”。墨子看到这类思惟对人的缔造力的消磨与毁伤，以是提出非命。
第二天，禽滑厘才开端正式讲授墨家学说，改正曾经曲解的部分，首要讲授了墨家学说中的《非攻》。
自从庄周以后，道家学说又颠末多次裂变，呈现了多个分支。分支的呈现混合视听，又让很多后学者曲解了道家。让正统道家的职位，在汗青长河中起伏不定！
禽滑厘的话还没有说完，台下又沸腾了起来。
禽滑厘讲完以后，杨朱接过话筒，也承认了本身的弊端，不该该对墨家停止反击，杀死了那么多墨家剑士。应当“有为、被动”，遁藏起来，应当学习黄老之术。
开坛第一天，先是墨家禽滑厘的忏悔，接着是道家杨朱的忏悔。接下来，禽滑厘又详细阐发了本身的弊端，和墨家的近况，谈了一下墨家将来的走向。再接下来，杨朱也详细阐发了本身的弊端，和道家的近况，也谈了一下道家将来的走向。
特别是杨朱！对于道家的生长，是一个非常首要地关头人物。能够说！没有杨朱，就没有厥后道家和道学的繁华；没有杨朱，也就没有庄周的成绩。
禽滑厘起首向道家弟子和天下人承认了本身暮年所犯下的弊端，曲解了墨家学说。对于本身的错误而形成的悲剧表示深深地自责和忏悔。
墨家学说有十大主张。即：兼爱、非攻、尚贤、尚同、尊天、事鬼、非乐、非命、节用、节葬。墨家以为，要按照分歧国度的分歧环境，有针对性地挑选十大主张中最合适的计划。如国度昏乱，就选用尚贤、尚同；国度贫弱，就选用节用、节葬；等等。
庄周是杨朱的亲传弟子，承传了杨朱的全数学说思惟，是道家的正统。