要想治世！必先治人！要想治人！必先治心！
人类也一样！
道家处理了宇宙星空、六合万物的来源题目后，就开端来处理人类的题目了。
“……其他学说，包含墨家、儒家诸子百家，他们都没有从底子上处理题目！他们都是庸医，头疼医头，脚疼医脚！没有处理人的题目！
而是！以外界环境的适合而存在的！就跟地球上的其他物、植物、植物一样，合适它们保存时它们就能存鄙人去，当外界的环境分歧适它们保存的时候它们就要灭迹！
“要想治世，必先治心！”
“……甚么是道？道就是万物的本源！万物的来源！
这个时候！台下一片沉寂，静得仿佛都能够听到统统人的心跳声。统统人的心脏跳动就仿佛敲动的鼓一样，激昂彭湃！
道家以为！人、人类，都只是一个生命的过客！
试问？没有处理人的题目，我们如何能处理社会的题目呢？如何能处理大周天下的题目呢？如何能处理乱世纷争的题目呢？以是！诸子百家统统的主张、学说思惟，都没法处理诸侯之间相互交战的题目！……
见台下的人都听得云里雾里，杨朱只得换了一种解释！
要想治世！必须先处理报酬甚么活着的题目！
道家的道，实在是一个实体的存在物！老子以为，人间万物来源于“最后的阿谁实体存在物”。然后！颠末无数次的窜改，才演变成某个详细物。某个详细物，比如说人、比如说宇宙星空、日月大地。以是说！真正隧道家，是唯物论的！
以是说！道家是最早地唯物主义者！道家分歧于厥后的宗教，以为六合万物、宇宙星空是由谁谁谁缔造的！而是唯物主义地以为，六合万物、宇宙星空都来源于“最后的阿谁实体存在物”，是由“最后的阿谁实体存在物”颠末无数次、无数光阴而演变来的。
禽滑厘坐在讲台的一角，也在侧耳谛听，非常地当真，一点也没有一个百岁白叟倚老卖老、为老不尊地模样，倒是象一个小门生。
“……当今之世！我们最需求甚么？最需求地是治世之大才！但是！要想治世，必先治心！不然？没法完美地管理好世事。道家不但是治世之学！也是治心之学！以是！要想学得治世之才，必须先学得治心之学！治心之学，首选道家……”
在这之前，师公禽滑厘在他的内心是天下最了不起的人物，有那么多人尊敬他、恭敬他！但是！自从熟谙师父杨朱后，他才晓得，师父杨朱的声望更高。
杨朱驾轻就熟，开端讲授起了道！道家的“道”！
人类运气既然如许！人！还能长生不老吗？
人死了以后，就会腐臭，腐臭了以后就会融于大地，成为花草树木的一部分。人！“最后的阿谁实体存在物”固然不存在了，可它却以别的一个“最后的阿谁实体存在物”而存在！因为它变成了大地的一部分，变成了花草树木的养料，再由养料变成了花草树木。
比如说人！假定人就是“最后的阿谁实体存在物”的话？我们临时就不要去究查人的来源了，而把它设定为“最后的阿谁实体存在物”。然后！人死了会变成甚么呢？人死了实在就开端在窜改了！
庄周倒来一杯茶水，表示师父喝茶。师父正说到关头之处，没有理他，还悄悄地踹了他一脚。无法之下，庄周只得退到一边，又当真地听了起来。