宇宙天空、日月星斗、大地，大地上的统统，都来源于道。由道、由阿谁‘最后的存在’，颠末无数次演变变成为宇宙天空、日月星斗、大地……”
人类和万物一样，来源于道，回归于道！人终究是要死的！人类终究跟万物一样，适时而生，不适时的时候就会主动灭亡，不是以人的意志为转移的！更不成能长生不老，万岁万岁千万岁。
以是！道家以为！人也是道！万物也是道！统统实体存在物都是道！都是“最后的阿谁实体存在物”，都是道。
庄周作为杨朱的关门弟子，就站在杨朱的身侧，一边听着师父讲道，一边重视察看四周的动静，庇护师父的安然，还一边奉侍师父的茶水。
有人能够还是不能了解，甚么是“最后的阿谁实体存在物”？实在！很简朴！
禽滑厘坐在讲台的一角，也在侧耳谛听，非常地当真，一点也没有一个百岁白叟倚老卖老、为老不尊地模样，倒是象一个小门生。
庄周倒来一杯茶水，表示师父喝茶。师父正说到关头之处，没有理他，还悄悄地踹了他一脚。无法之下，庄周只得退到一边，又当真地听了起来。
要想治世！必须先处理报酬甚么活着的题目！
要想治世！必先治人！要想治人！必先治心！
实在！这只是举一个例子！实在！人身后并非只是变成大地的一部分，变成花草树木的养料，还会变成无数种存在。比如说变成泥土，窜改了本来泥土的成分，等等，没法一一例举。
死！是人、人类，以及万物都没法躲避的究竟！
人也是道！人来源于道，身后回归于道！
一小我都不晓得本身为甚么而活着，那就哀思了！
如何治人？如何治心？
道家处理了宇宙星空、六合万物的来源题目后，就开端来处理人类的题目了。
比如说人！假定人就是“最后的阿谁实体存在物”的话？我们临时就不要去究查人的来源了，而把它设定为“最后的阿谁实体存在物”。然后！人死了会变成甚么呢？人死了实在就开端在窜改了！
“要想治世，必先治心！”
实在！道家是最早的唯物主义者！
第五天，道家杨朱才开端正式登坛讲道。
学道之人最难过的这一关，就是了解道、熟谙道！必须先晓得甚么是道！如果你晓得了甚么是道，前面的东东学起来就轻易多了。
以是说！道家是最早地唯物主义者！道家分歧于厥后的宗教，以为六合万物、宇宙星空是由谁谁谁缔造的！而是唯物主义地以为，六合万物、宇宙星空都来源于“最后的阿谁实体存在物”，是由“最后的阿谁实体存在物”颠末无数次、无数光阴而演变来的。
“……其他学说，包含墨家、儒家诸子百家，他们都没有从底子上处理题目！他们都是庸医，头疼医头，脚疼医脚！没有处理人的题目！
试问？没有处理人的题目，我们如何能处理社会的题目呢？如何能处理大周天下的题目呢？如何能处理乱世纷争的题目呢？以是！诸子百家统统的主张、学说思惟，都没法处理诸侯之间相互交战的题目！……