对于家庭而言，黉舍是一种延长。假定父母能够很好地教诲后代，并让他们获得处理题目的各种技能，那么，黉舍天然就不必存在了。在很早之前，很多孩子都是在家中接管教诲的，比如工匠会将祖辈留下的知识以及本身在事情中堆集的知识都教给本身的孩子。但是，现在的社会环境对于我们的要求不竭进步，以是，让黉舍来帮父母分担任务就成为一个趋势，因为现在的社会要求儿童接管更多的教诲。
很多社会学家以此为根本，进而提出了一种假定：人的精力构成如同一张白纸，其本身并没有甚么天生的品格，社会和文明在这张白纸上写下了详细的内容。这类观点与对峙的观点一样，既不能自圆其说，也对社会进步起着粉碎感化。
西席的事情就是帮忙门生降服困难，并改正父母的弊端做法。他们会发明：有的孩子在家中已经被熬炼得轻易对别人产生兴趣，并且已经有了接管社会糊口的心机筹办。如果一小我对一件事没故意机筹办，就会心慌踌躇，或者畏首畏尾。有一些孩子之以是落于人后，并非是因为他们低能，而是因为他们在适应社会的过程中犹踌躇豫。如果想为他们供应帮忙，西席是最好的人选。
★弗洛姆
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从18世纪以来，他们一向夸大人道的可塑性和环境身分的决定性影响。这类夸大说法既实在又首要。
在孩子方才退学的时候，驱逐他的是对社会糊口的一种全新体验。在这个过程中，他的弊端将一览无余。现在，他需求在社会这个场合里与别人打仗。假定他是一个被宠坏的孩子，他会因为离开照顾而不风俗，他会没法与其别人停止来往，是以，当一个被宠坏的孩子第一天进入黉舍的时候，就能够反应出社会感的缺失。他能够会哭闹，想要回家，对于黉舍的糊口及教员，他都不感兴趣，他是以自我为中间的，以是底子听不进教员的定见。我们能够推断：如果他持续保持如许的风格，在黉舍里就会落于人后。常常有家长向我们倾诉：有一个题目儿童在家中非常灵巧，但一到黉舍就会到处惹费事。我们能够猜想，父母必然给他供应了一种温馨安闲的糊口环境。在家中，他不必发明本身的弊端，不必做任何的测试。但是，黉舍里没有人宠溺他，他是以而遭到严峻的打击。
★弗洛姆
一小我被无情地差遣着为胜利而尽力，任何波折对他的自负都是一种严峻的威胁；成果就产生了伶仃无援感、不平安感及自大感。如果市场的变迁决定人的代价，那么，人的庄严感、高傲感就被摧毁了。
有一个儿童，自从进入黉舍开端，就不想干任何事，只是在不断地嘲笑教员说的每一句话。黉舍订于他来讲，仿佛没有一点吸引力，四周的人都以为他很低能。我见到他以后，问道：“你为甚么老是嘲笑教员呢？大师对这一点都很奇特。”他说：“黉舍的确太好笑了，父母把我送出去，我会变成傻子的。”本来他常常遭到家人的调侃，他以为每个新环境都是嘲弄他的狡计的一部分。我对他说他太正视本身的庄严了，实在别人并没有如许的设法。然后，他垂垂开端对黉舍感兴趣，并且获得了进步。
有如许一种观点：如果想让班里的同窗停止合作，最好能让他们学会自我办理。但是，我们必须获得教员的指导，才气尝试如许的做法，并且，在停止之前，必然要肯定他们有如许的才气，不然，孩子们不会用严厉的态度来对待这件事，在他们眼中，这仅仅是一种游戏罢了。成果，他们或许比教员更刻薄。他们或许会操纵如许的机遇来架空敌手，或者建立本身的权威，以是，在最开端，西席就应当赐与门生明白的提示和奉劝。