在任何社会中，所谓文明精力，几全由部分有力的社团所摆布，其启事是因为这些社团对于教诲轨制，黉舍，教会，消息界，影剧界均有节制力及影响力，因此使全部社会都受其感染者，他们的名誉极高，使普通人死力地推许，并设法去仿照他们，这类心机感化的影响，遂使他们成为社会静态的摆布者。
★弗洛姆
偶然，有些人会对我们如许的教诲体例提出质疑，怕它在教诲孩子的过程中不能使孩子真正学会体味别人并与人合作，但是，究竟上，孩子比大人更加善解人意。有一次，一个母亲来见我，带着她两岁的女儿和三岁的儿子。趁母亲不备，小女孩爬到一张桌子上。母亲被吓坏了，她却不敢转动怕吓到孩子，只是惊呼：“快点儿下来。”小女孩并不睬会，而她的儿子说：“别动。”女孩子顿时就下来了。比起母亲，男孩对女孩的体味更多，以是也能够更好地措置此事。
对于家庭而言，黉舍是一种延长。假定父母能够很好地教诲后代，并让他们获得处理题目的各种技能，那么，黉舍天然就不必存在了。在很早之前，很多孩子都是在家中接管教诲的，比如工匠会将祖辈留下的知识以及本身在事情中堆集的知识都教给本身的孩子。但是，现在的社会环境对于我们的要求不竭进步，以是，让黉舍来帮父母分担任务就成为一个趋势，因为现在的社会要求儿童接管更多的教诲。
一小我被无情地差遣着为胜利而尽力，任何波折对他的自负都是一种严峻的威胁；成果就产生了伶仃无援感、不平安感及自大感。如果市场的变迁决定人的代价，那么，人的庄严感、高傲感就被摧毁了。
★弗洛姆
有一个儿童，自从进入黉舍开端，就不想干任何事，只是在不断地嘲笑教员说的每一句话。黉舍订于他来讲，仿佛没有一点吸引力，四周的人都以为他很低能。我见到他以后，问道：“你为甚么老是嘲笑教员呢？大师对这一点都很奇特。”他说：“黉舍的确太好笑了，父母把我送出去，我会变成傻子的。”本来他常常遭到家人的调侃，他以为每个新环境都是嘲弄他的狡计的一部分。我对他说他太正视本身的庄严了，实在别人并没有如许的设法。然后，他垂垂开端对黉舍感兴趣，并且获得了进步。
★弗洛姆
在产业技术获得飞速晋升以后，教诲的情势开端窜改，教诲从限定生长为提高。皮匠、裁缝等人群开端在乡间的小城镇中担负西席的职位。他们手中拿着教鞭，对孩子停止教诲，而教诲的结果是非常差的。在之前，艺术教诲只会呈现在宗讲授校或者大学，乃至连天子都打仗不到。现在却停止了提高，乃至连工人都有杰出的传闻读写的才气，晓得加减运算。这些都为公立黉舍教诲的展开奠定了坚固的根本。
★弗洛姆
不管是否带有目标性，统统建议黉舍停止教诲改制的人，目标都是想要找到更多能够增加公众间合作的体例。比如，脾气教诲（character education）就是此中的一部分。但是，我们对脾气教诲的了解还只是逗留在大要，我们必然要找到一批能以人类好处为解缆点，不但仅为钱而事情的西席。我们要让他们遭到优良的教诲并感遭到如许的事情是很首要的，因为只是处于实验阶段，以是我们不能过分呆板，我们不能制定古板而生硬的轨制要求。但是，就算是在黉舍中，教诲结果也是差能人意的。有些儿童在来之前已经是家庭糊口中的题目儿童，就算我们赐与教诲，却还是没法肃除他们弊端的看法。以是，我们只能针对西席供应更多的练习，以便他们更好地指导儿童的生长。