对于孩子来讲，跳级或者进级是弊大于利的。我们在他们身上寄予了厚重的但愿，他们会感觉有压力。如果一个孩子比起其他同窗，在年纪和发育方面都比较快，或许我们能够考虑让他进级。但是，如果这是一个非常团连络作的个人，一小部分门生的生长对于其他孩子来讲也是一种功德。如果班上有一些人很出众，其他孩子也会获得敏捷的晋升，我们不该该扼杀了这类相互学习、团体晋升的苗头。我们能够让优良的门生多插手其他的活动，并且为他生长兴趣供应更多的机遇，如美术等。如果他在这些方面获得好成绩，其他孩子也会对此产生兴趣，并且更加尽力。
对遗传为心机带来的影响的研讨，是个别心机学中才会触及的。孩子能够体味本身器官的服从，并且遵循本身的感受来判定有哪些身分能够限定本身的生长；以是，如果一个孩子遭到器官残破的困扰，我们就要让他熟谙到这并不申明他在智力或脾气方面一样会遭到限定。我们已经体味到，一样是残破，有些人会将它看作鼓励本身斗争的身分，而有些人却将它视为一种本身生长的限定性身分。
我们常常用各种百般的测试来体味并研讨一个孩子在心机、脾气和行动上的生长。实在，诸如智力测验之类的东西，能够作为救济孩子的有效体例。比如，教员但愿一个成绩很差的门生留级，成果，通过智力测验后竟然发明他有很大的晋升空间。但是，我们也要认清一点，我们没法对一个孩子的将来生长停止精确的瞻望，智力测试只能用来体味孩子，并找出帮忙他晋升的体例。如果我们发明一个孩子的智商并不低，一旦找出合适的体例，便能够让他产生我们希冀的窜改。通过测试，我们发明，如果让孩子们熟谙并发掘出智力测验中的风趣之处，并让他们获得更多的测验经历，便能够大大地进步他们的智商。以是说，在儿童将来的生长中，智商并不能被当作运气或遗传决定的限定身分。
在我刚开端得出这个结论的时候，有很多人都反对我，说我的主张并不科学，只是小我的片面观点。但是，我是从本身的经历中得出如许的结论的，并且，越来越多的究竟证明这个结论是精确的。现在，有一些精力病学家和心机学家也不约而同地提出如许的观点，他们感觉遗传对脾气的影响只是一种持续了几千年的科学。如许的实际是来自人类想要推辞任务、为本身的行动辩白的设法，在如许的环境下，他们会信奉宿命论。最简朴的表示情势就是“人之初，性本善”论及“性恶论”。这明显是一种没法站住脚的观点，对峙这个观点的大多是那些想要回避任务的人。就像其他的脾气特性一样，离开社会环境的“善和恶”是没有任何意义的。这些都是人类在社会中与人订来往的成果，这实在是一种判定事物的标准，不过是毛病还是保全别人的好处。孩子在来临于世之前，并不能打仗到社会环境，而在出世后，他的潜能就有能够让他朝任何方向生长。他所处的环境或者是本身感遭到的各种感受，以及对于这些感受的解释，是他作出决定的首要根据。别的，教诲的感化也是不成藐视的。