实事求是地说，自大感并没有甚么非常，乃至能够成为人们进步的、不成贫乏的动力。恰是因为我们感觉与现在的处境比拟有差异，以是人们才尽力改良我们的处境。比方，一小我认识到本身的无知，才会晓得必须抓紧学习，并获得呼应的进步。我们科学的进步，从某种程度上来讲，几近无一不是与实际处境对比后的成果，进而鞭策了科学的生长，使我们更加体味宇宙，更加能够把握本身的运气。
所谓自大情结，是指一小我面对题目时无所适从的表示。
或许，有些大夫能够用药物医治减轻他的病情，但是，如果他诡计节制别人的目标稳定，即便他终究放弃这类症状，那么，他还会再找一种症状来起近似的感化。这就比如，即便头痛病“治好”了，他能够还会患失眠症，或是别的某种新症状。只要目标稳定，他便会始终患上一些病。
当然，如果一小我的优胜感与一种高度的社会感相伴随，那么他实现的目标必定是令人欣喜的。因为他如果如许做的话，成果并不但仅为了本身，而是为了造福更多人，乃至全人类。
在困难面前，最完整的畏缩体例就是他杀。在面对糊口中的各种题目时，这小我通过他杀放弃统统，并表达了自以为已经有力回天。我们如果熟谙到他杀常常是一种怒斥或抨击行动，就能了解在他杀中也有对优胜感的争夺。他杀者老是把本身的启事归咎于别人，仿佛在说：“我是天下上最脆弱、最敏感的人，你却这么残暴地对待我。”
ChapterⅢ Feelings Of Inferiority And Superiority
以是，我们毫不能对一小我说：“如果你如许做或那样做，你对优胜感的寻求就能获得完整满足了。”实际上，我们对优胜感的寻求极其矫捷。坦白地说，一小我越安康、越普通，那么当他的尽力在某一方向受阻时，他就越能为本身的尽力找到更多的新路子。在这个题目上，只要神经症患者才会盯着本身设定的目标说：“我必须获得这个，不然我将一无统统。”
我们每小我都有分歧程度的自大感，因为我们都发明所处的职位是我们但愿加以改进的。
如果我们通过这个解缆点来看的话，的确，人类的统统文明无一不是基于自大感而产生的。我们无妨设想，如果有一个公道忘我的察看员拜候我们的星球，他必定会下如许的结论：“这些人类啊，建立各种机构构造，奋力图夺安然感，筑屋顶来避雨，穿衣服以保暖，修街道来便利交通，显而易见：他们自发是地球上最强大的生物。”
实际上，一小我发疯后，就会毫无顾忌地为本身建立起成为神这一优胜感的目标，他们能够会宣称“我是拿破仑”或“我是中国天子”。也就是说，他们但愿本身成为全天下谛视标中间，但愿能够持续地吸引公家的重视力，乃至但愿本身能够预知将来，具有超天然的力量。
别的，在人类的劳动合作中，老是存在着各种百般的目标。或许每种劳动合作都多少有些小错，但不成否定的是，人类的合作需求很多各不不异的好处。对于一个儿童来讲，他的上风能够是数学；另一个儿童的上风能够是艺术；至于第三个，能够是体育。当然，也会有很多儿童认识到本身分歧的缺点。