匈奴单于遣汉书曰：“前时，天子言和婚事，称书意，合欢。汉边吏侵侮右贤王；右贤王不请，听后义卢侯难支等计，与汉吏相距。绝二主之约，离兄弟之亲，故罚右贤王，使之西求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀、降下，定之；楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。愿寝兵，休士卒，养马，除前事，复故约，以安边民。天子即不欲匈奴近塞，则且诏吏民远舍。”帝报书曰：“单于欲除前事，复故约，朕甚嘉之。此古圣王之志也。汉与匈奴约为兄弟，以是遗单于甚厚；倍约、离兄弟之亲者，常在匈奴。然右贤王事已在赦前，单于勿深诛！单于若称书意，明告诸吏，使无误期，有信，敬如单于书。”
淮南王果愤恚不食死。县传至雍，雍令发封，以死闻。上哭甚悲，谓袁盎曰“吾不听公言，卒亡淮南王！今为何如？”盎曰：“独斩丞相、御史以谢天下乃可。”上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈酒保，皆弃市；以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十户。
蒲月，匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡保塞蛮夷，杀略群众。上幸甘泉。遣丞相灌婴发车骑八万五千，诣高奴击右贤王；发中尉材官属卫将军，军长安。右贤王走出塞。
初，匈奴豪杰缯絮、食品。中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然以是强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗，豪杰物；汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。”其得汉缯絮，以驰草棘中，衣裦皆裂敝，以示不如旃裘之完美也；得汉食品，皆去之，以示不如湩酪之便美也。因而说教单于摆布疏记，以计课其人众、畜牧。其遗汉书牍及印封，皆令长大，倨傲其辞，自称“六合所生、日月所置匈奴大单于”。
十仲春，免丞相勃，遣就国。乙亥，以太尉灌婴为丞相；罢太尉官，属丞相。
作顾成庙。
汉使或訾笑匈奴俗无礼义者，中行说辄穷汉使曰：“匈奴束缚径，易行；君臣简，可久；一国之政，犹一体也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽云有礼义，及支属益疏则相杀夺，乃至易姓，皆今后类也。嗟！土室之人，顾无多辞，喋喋占占！顾汉所输匈奴缯絮、米糵，令其量中，必善美罢了矣，何故言为乎！且所给，备、善，则已；不备、苦恶，则候秋熟，以骑驰蹂而稼穑耳！”
四年乙丑，公元前一七六年冬，十仲春，颍阴懿侯灌婴薨。
汉纪六（起阏逢困敦，尽重光协洽，凡八年）
贾谊谏曰：“法使天下公得雇租铸铜、锡为钱，敢杂以铅、铁为它巧者，其罪黥。然铸钱之情，非混淆为巧，则不成得赢；而殽之甚微，为利其厚。夫事有召祸而法有起奸；今令细民人操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利微奸，虽黥罪日报，其势不止。乃者，民人抵罪多者一县百数，及吏之所疑搒笞驰驱者甚众。夫县法以诱民，使入隐阱，孰多于此！又民用钱，郡县分歧：或用轻钱，百加多少；或用重钱，平称不受。法钱不立，吏急而壹之乎？则大为烦苛而力不能胜；纵而弗呵乎？则商店异用，钱文大乱；苟非其术，何乡而可哉！今稼穑搁置而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭；奸钱日多，五谷不为多。善人怵而为奸邪，愿民陷而之刑戮；刑戮将甚不详，何如而忽！国知患此，吏议必曰‘禁之’。禁之不得其术，其伤必大。令禁铸钱，则钱必重；重则其利深，盗铸如云而起，弃市之罪又不敷以禁矣。奸数不堪而法禁数溃，铜使之然也。铜布于天下，其为祸博矣，故不如收之。”贾山亦上书谏，觉得：“钱者，亡用器也，而能够易繁华。繁华者，人主之操柄也；令民为之，是与人主共操柄，不生长也。”上不听。