己酉，废安远、永清军。
敕天下寺院，非敕额者悉废之。禁私度僧尼，凡欲削发者必俟祖父母、父母、伯叔之命。惟两京、大名府、京兆府、青州听设戒坛。禁僧俗捐躯、断手足、炼指、挂灯、带钳之类幻惑流俗者。令两京及诸州每岁造僧帐，有灭亡、归俗，皆随时开落。是岁，天下寺院存者二千六百九十四，废者三万三百三十六，见僧四万二千四百四十四，尼一万八千七百五十六。
太祖圣神恭肃文武孝天子下
六月，庚子，上亲录囚于内苑。有汝州民马遇，父及弟为吏所冤死，屡经查考，不能自伸，上临问，始得实在，人觉得神。由是诸长吏无不亲察狱讼。
己巳，废镇国军。
己酉，以彰信节度使韩通充西南行营马步军都虞候。
上谓宰相曰：“朕每思致治之方，未得其要，寝令不忘。又自唐、晋以来，吴、蜀、幽、并皆阻声教，未能混壹，宜命近臣著《为君难为臣不易论》及《开边策》各一篇，朕将览焉。”比部郎中王朴献策，觉得：“中国之失吴、蜀、幽、并，皆由失道。今必先观以是失之之原，然后知以是取之之术。其始失之也，莫不以君暗臣邪，兵骄民困，奸党内炽，武夫外横，因小致大，积微成著。今欲取之，莫若反其所为罢了。夫进贤退不肖，以是收其才也；恩隐诚信，以是结其心也；赏功罚罪，以是尽其力也；去奢节用，以是丰其财也；时使薄敛，以是阜其民也。俟群才既集，政事既治，财用既充，士民既附，然后举而用之，功无不成矣！彼之人观我有必取之势，则知其情状者愿为间谍，知其山川者愿为乡导，民气既归，天意必从矣。凡攻取之道，必先其易者。唐与吾接境几二千里，其势易扰也。扰之当以无备之处为始，备东则扰西，备西则扰东，彼必驰驱而救之。驰驱之间，能够知其真假强弱，然后避实击虚，避强击弱。未须大肆，且以轻兵扰之。南人懦怯，闻小有警，必悉师以救之。师数动则民疲而财竭，不悉师则我能够乘虚取之。如此，江北诸州将悉为我有。既得江北，则用彼之民，行我之法，江南亦易取也。得江南则岭南、巴蜀可传檄而定。南边既定，则燕地必望风内附。若其不至，移兵攻之，囊括可平矣。惟河东必死之寇，不成以恩信诱，当以强兵制之。然彼自高平之败，力竭气沮，必未能为边患。宜且觉得后图，俟天下既平，然后伺间一举可擒也。今士卒简练，甲兵有备，群下畏法，诸将效力，期年以后能够出师，宜自夏秋积蓄实边矣。”上欣然纳之。时群臣多守常苟安，所对少有可取者，惟朴神峻气劲，有谋能断，凡所筹划，皆称上意，上由是重其器识。未几，迁左谏议大夫，知开封府事。
仲春，庚子朔，日有食之。
河自杨刘至于博州百二十里，比年东溃，分为二派，汇为大泽，满盈数百里。又东北坏古堤而出，灌齐、棣、淄诸州，至于海涯，漂没民田庐不成胜计，流民采菰稗、捕鱼以给食，朝廷屡遣使者不能塞。十一月，戊戌，帝遣李谷诣澶、郓、齐按视堤塞，役徒六万，三旬日而毕。