因为他信赖，即便梦中测验，那也是测验，这也是六合法则之一，不是实际测验，但总归是一场测验，不是吗？
季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
不过，李晓峰想想也普通，毕竟这里是一个才华的天下，有了才华，人的寿命才气等各方面获得了进步，说好听一点，才华就是这个天下的出产力，因为他到这里今后就发明这里有很多的才华，不过，他倒是接收不到。
第三部分就是对诗词歌赋的了解，并要求写此中他出题的一首诗。
而他的那本《韩非子》二十篇也成了他成圣的圣物，一举把他推到了半圣，为法家思惟的持续作出不成消逝的进献。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。是故古之王者建国君民，讲授为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
子曰：天生德于予，桓魋其如予何？叨教，桓魋有对孔子不规矩吗？孔子有德，桓魋真的不能把孔子如何样吗？
第二部分就是谈你对这些孔子，史家，农家等人的了解，题目很简朴，但是，如果你没有看过，那你不管如何也答不出来的。
为此，这还在当时的国度成了一段嘉话，正如孔子所说的有教无类。
最后，李晓峰还应用了《论语》中的话停止了概括，当他写完这一题时，顿时，他的这一张试卷立即发明了阵阵的圣音，特别那句：旁观者轻，当局者迷，不过也就是一刹时的事情罢了。
因为，之前，李晓峰在一次测验中，就发明，他的试卷背面没有或者少印的事情产生，如果拿到试卷就开端答题，那结果，就是华侈时候，能够影响本场的测验成绩。
再一次肯定本身的答案以后，李晓峰便在这一题上面，写上了：旁观者轻，当局者迷；轻者明矣，静者清矣；身动而乱，静而神明；
最后，李晓峰才再一次拿走笔，看了一下试卷，确信本身不会答错后，便在那第一题上面写下了答案。
最后，李晓峰把试卷清算了一遍，才发明，这里的试卷大抵分红几个部分，第一部分就是体味当代孔子，荀子等人文章，也就是填空问答情势考题。
在磨完墨以后，李晓峰才用镇纸把试卷两角给压住，可贵一次插手县试，最首要的是他，他从必必要过县试，不然，他也就是永久留下童生的位置上了。